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    收藏鉴赏

    山左吉金 映辉潍上

    发布时间:2019-01-08郭 伟


    潍坊,北濒渤海,南望泰沂,左挽潍水,右领淄河,地兼山海,物阜民丰。自八千年前,后李文化蕴生伊始,北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化,始终相序承继绵延不绝。继之夏商周三代至秦汉,氏族古国林立,州郡都邑兼存,时势与历史深度交融碰撞,由此而孕育出了璀璨的远古文明和辉煌的地域文化。

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    商代亚醜铜钺

    为配合“青铜器·金文与齐鲁文化学术研讨会”在潍坊召开, 潍坊地区出土青铜器特展在潍坊市博物馆开展。此次特展是潍坊市建市70年来首次举办的青铜器大展,以考古发掘和学术成果为积淀,调集潍坊地区十余家国有博物馆馆藏,商周至秦汉时期出土青铜器220余件,其中包括了山东省文物考古研究院和山东博物馆收藏的,潍坊青州苏埠屯商周大墓出土青铜器数件。此展举十余馆之力,聚潍地吉金于一展,再现数千年前潍邑地域礼乐文明、金戈铁马、吉金万象之盛况,亦展示当今潍坊文博事业的发展和繁荣。

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    西周铜提链壶

    青铜器作为人类社会跨入文明时代的重要标志,在中国先民的生活和精神体系中占据着举足轻重的地位,与华夏文明的初始进程血脉相连、同频共振,并承载着厚重的历史底蕴与浩瀚广博的文化内涵。其铸造历史之久远,工艺之精美,造型之绝伦,既为世人所仰止,又为后世考古学、历史学、文献学、古文字学、书法史等诸多学科的研究,提供着丰富而鲜活的佐证。

    礼乐文明是中国古代文明的重要组成。早在中华文明轴心时代,即夏商周尤其西周时期就通过制礼作乐,形成了一整套颇为完善的礼乐制度。作为礼乐文明的载体,青铜礼乐器被赋予了独特的政治与社会意义,成为了当时权力与等级的象征。战国晚期至秦汉末年,经过几百年的列国征伐兼并,以及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化变革,郡县制已取代分封制,具有中央集权性质的封建社会最终建立,传统三代礼乐制度已不复存在。

    在潍地一域,自寒浞代夏、寒国、斟鄩、斟灌、纪、亚醜、莱、齐、莒、杞、诸等古国先民,即繁衍栖息于潍、淄、丹、桂、白浪、汶河流域。各方国间既相互交融,又传承有序,各国分铸鼎、簋、甗、鬲、钟镈铙钲等各类青铜礼乐之器。展览展出的青铜礼乐器物,可窥当时钟鸣鼎列、余音绕梁之貌,亦可从不同层面揭示了当时社会、政治、军事、经济的繁荣与发展。

    《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”体现了祭祀与战争是统治者治理国家的重要举措。其中作为祭祀所用的青铜礼乐之器,确保了具有中央集权性质分封制的稳固存在。而多用于战争的青铜车马器与兵器,则是对现实的维持与保证,是支撑一个政权存在和延续的力量。从奚仲造车到列国征伐,车马既是贵族权力与身份的重要标志,又是国家综合实力的象征。马车的出现与发展,极大地扩展了青铜文化的内涵,随之在马车上大量使用青铜构件和饰件,从不同程度上推动了青铜时代的发展。青铜兵器是中国青铜文化中重要构成,尤其在春秋战国时代,各类兵器合金成分大有改进,已将最精湛的铸造方法用于兵器的铸造,极大的提高兵器物理性能,在研究冶金铸造史上具有极高的地位。而斧钺剑戈、箭镞弩机等青铜兵器,则是在冷兵器时代,既让方国之间的攻伐变得更为激烈,又在历史的进程中,见证者着古国的交替。 

    青铜器以商周器物最为精美。除礼乐器、车马器、兵器外,还有铜币、权量、铜镜、古印、工具等各类青铜器物。自战国晚期至秦汉,随着冶炼技术的提高,青铜器逐步被铁器所取代,不仅数量大减,而且逐步褪去了礼乐祭祀的神圣光环和战场厮杀的角色,开始融入寻常百姓家,与百姓生活的各个层面息息相关,在农耕渔猎各个方面随处可见,其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化呈现出了青铜器发展过程的万般景象。

    此次特展旨在推出精品展览,潍坊文化之厚重与磅礴,增强文化自豪感。

    中国文物信息网陈梅