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    文博副刊

    探访白衣观

    发布时间:2015-11-20夏雪


    QQ截图20151120121503.png


        月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。阳春三月里,桃红柳绿,水碧天蓝,我有幸探访了白衣观。白衣观又名千丘白塔,坐落于湖南省通道县城以北60 公里的播阳镇,它始建于1760 年,是侗族地区保存完好的唯一的一座古代楼阁式道教寺院。白衣观融汉族庙宇建筑和侗族鼓楼建筑艺术为一体,纯木结构,坐北朝南。平面是八边形,边长7.5 米,立面是八角五层,高约18.92 米,占地面积约920 平方米。


        主楼由8 根骨干柱、15 根外檐柱支撑,全系铆榫嵌合。攒尖的葫芦宝顶,飞檐翘角,悬铎四十个,风拂金铃,声传数里。从第一层至五层,设有木梯旋上,每层均开有8扇窗户。白衣观中的雕塑有蛟龙彩凤、雄狮麒麟及各种花鸟图案,板壁上绘有“送妲妃” “哪吒闹海” “火焰山” “三打白骨精” 等各种神话传说的壁画,天花板上彩绘着阴阳八卦,顶梁上有“皇清乾隆二十四年岁次已卯冬月三日” 字样。据说原来各层都置有神龛,供奉着太上老君和侗族崇拜的诸神,可惜如今都不复存在。“文革” 期间部分建筑遭到破坏,1988 年,白衣观立架大修,并在原址上照原样重修了纯木结构的门楼一座,新建了砖木结构辅房三间,构成了庭院式塔楼木构建筑群。


       相传,当地人经常在傍晚时分看到一位白衣女子亭亭玉立在播阳河对岸那片广阔的农场田坝中间,但待人走近时她又悄无踪影了,人们以为她是观音娘娘下凡现身,于是大家自动捐款捐物,由侗族道士牵头兴建了这座庙宇,以示纪念,取名“白衣观”。也许是冥冥之中天注定,也许是机缘巧合,修建白衣观时容纳了侗、汉民族建筑艺术的精华。

       如今善男信女们在观中同时供奉观世音菩萨和太上老君等诸神,将道教与佛家列置一块,供奉一室,本是道观,又奉佛祖,若是先人知晓不知作何感想?窃以为:“道生一,一生二,二生三,三生万物” 与“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色” 乃同一境界,可谓是殊途同归。道教是土生土长的,佛教是从印度传来的,道曰今生,佛说来世,道教通过今生的修为达到追求的目标——长生不老,脫胎换骨,羽化成仙;而佛教通过教化度人求得来世美好人生——四大皆空,脱离苦海,涅槃成佛。不过,归元无二路,方便有多门,道家、佛家以及儒家,其实在实现人生意义的本质上是一致的,都是追求永恒的理想境界,然后上升为一种信念,上升为精神力量对生命的永恒支撑。儒家关切社会治理,道家关怀生命保持自然状态,佛家关心人生解脱痛苦;儒家治世,道家治身,佛家治心;儒家尽“人道”,佛家求“佛道”,道家穷“天道”;佛曰万法皆空,道曰无为而治,儒曰礼仁安邦;佛家重心理,道家重生理,儒家重做人。儒、道、佛三家虽各有所重,然仍能融合汇通,相济相补,和而不同,构成了彼此共存共荣的文化格局,长久以来影响着中华民族的精神生活,它们就像一盏心灯,一盏引人渡向彼岸的光明之灯。

       中午了,吃斋念佛,“一箪食,一瓢饮”,我交了一元钱,舀了一碗斋饭,然后沿木梯而上,登楼凭窗,四下观望,只见群山环抱,田野里飘满油菜花香,播阳河水悠悠地绕观而过,此景正好印证了圆悟克勤大师“巍巍峭迥出云霄,顶锁水寒势处遥,坐观四望烟笼处,一带青山万水潮” 的描写。


    编辑高游