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    收藏鉴赏

    伯牙弹琴子期听琴画像砖

    发布时间:2018-05-02 酒泉 王克明

    《列子·汤问》 载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“巍巍乎若泰山 ”;琴音意在流水,子期说“洋洋乎若江河”。伯牙所念,钟子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己。钟子期,春秋战国时期楚国(今湖北汉阳)人,相传是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫,有很高的音乐鉴赏能力;伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,精通音律,擅长弹琴,两人因音乐结缘,是一对千古传诵的至交典范。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”,表明“士为知己者死”的一种境界。

    人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。伯牙子期的故事发生在距今两千多年的楚国,其精神内涵源远流长,浓缩了儒家的“仁义礼智信”,阐释了中华文化的真挚友谊。作为中原文化的一脉,其题材远播西域,出现在河西墓葬中,充分说明了知音传说在中国传统文化中悠久的历史和重要的地位。为配合敦煌机场的扩建工程,1995年由甘肃省文物考古研究所组建的考古发掘队,清理发掘了敦煌市佛爷庙湾墓群,分别在M37、M39、M133出土了3组6件伯牙抚琴、子期听琴图画像砖,其中M37出土的一组现由酒泉市博物馆藏。

    伯牙抚琴、子期听琴图画像砖子期听琴图画像砖,出土于甘肃敦煌市佛爷庙湾墓群M37,西晋时期壁画。长31厘米,宽15.8厘米,厚6.5厘米,重5.2千克,为国家一级历史文物。所绘子期头束巾,着交领博衣袍服,趴伏于地,侧身,一手触地,一手放在耳侧,似在专注听琴,身旁一飞鸟盘旋,当属“感物”之意,反衬出伯牙高超的琴技。伯牙抚琴图画像砖,出土于甘肃敦煌市佛爷庙湾墓群M37,西晋时期壁画。长31厘米,宽15.5厘米,厚6.5厘米,一级历史文物。画面色彩虽有些暗淡,但用笔奔放,动感十足,线条流畅舒展,所绘伯牙头戴平巾帻,身着交领袍服,跪坐,膝上置琴(琴微向左偏,与子期趴伏之姿势相对),双手抚拨,似于云中抚琴;袖带摇曳,御风而起,飘然欲仙。身侧有飞鸟盘旋。

    根据《吕氏春秋·本味》“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山’”而得知,文中的“太山”即为“泰山”,秦汉时期曾把泰山看作是登天可求不死的神山。《博物志》卷一引《孝经援神契》曰:“泰山,天帝孙也,主召入魂”。伯牙、子期二位名士之所以出现在葬俗中,是因为墓中的伯牙、子期图像,起着阴阳调和的作用,暗示升仙的必要条件,意在引导亡者的灵魂归向泰山。

    伯牙抚琴图和子期听琴图画像砖共同构成“高山流水遇知音”的佳传。据悉,这是迄今发现最早的以知音故事为题材的古代图画,距今约有1600多年历史。此前所发现最早的知音图画是元代王振鹏创作的绢本水墨画《伯牙弹琴图》,现收藏于故宫博物院。

    编辑陈梅