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    文博出版传媒

    打开历史的衣橱

    发布时间:2019-03-06顾凡颖

    《历史的衣橱》书影(护封版)_meitu_6.jpg

    古代中国人穿什么?这是一个非常有趣的问题。

    事实上,不只对服饰穿着,我们对古人生活的各个方面都充满了好奇心。几百上千年前,他/她们生活在什么样的城市/村镇里,住什么样的房子,用哪些家具?他/她们如何营生,吃什么,穿什么,用什么?他/她们从出生到死亡,经历什么,追求什么,信仰什么,又在思考什么?所有的一切,于今天的我们而言,都是新奇而有趣的。

    但这也是一个相当复杂的问题。因为古代中国历时数千年,不同历史时期的服饰自然是不断变化的。而且,即便在同一个历史时期里,幅员辽阔的中国疆域内,不同地区、不同民族、不同政权的人,穿着也会各不相同。作为严谨的历史研究主题,如果想要讨论古人穿什么,以及为什么那样穿,就要对穿着服饰的人做细致的分析。性别、身份、年龄、职业,乃至生活方式、个人喜好,都会影响着他们服饰的样子,如果把这些因素考虑周全的话,想要回答“古代中国人穿什么”这个问题,就几乎变成了不可能的任务。

    所以,在《历史的衣橱》这本书里,只选取了若干突出的、有代表性的服饰主题,尽可能形象地展示中国历史上纷繁复杂的服饰演化的若干侧面。就像打开了一个巨大的衣橱,伸手进去拨动浩如烟海的衣裳,挑选几身最紧要、最有特点的,取出来展示到观赏者的面前。

    中国素有“衣冠之国”的美称,在回溯中国服饰历史的时候,最经典的史料,就是历代正史中的《舆服志》。正史“二十四史”加上《清史稿》共是二十五史,其中有十部设有专门章节的《舆服志》。最初始于《后汉书》,而后有《晋书》《南齐书》《旧唐书》《新唐书》(称《车服志》,所记内容相同)《宋史》《金史》《元史》《明史》,直至《清史稿》。所谓“舆”,本意为车厢,后来泛指车,在这里又指王朝的车马仪仗;所谓“服”,自然是指衣冠制度。车与服为什么会被记录在一起呢?因为编纂《舆服志》的目的,是记录治理国家时所建立的制度,而国家举行大型仪典时的车旗服御,就是国家制度最直观的外在形象。所以,打开这部“历史的衣橱”,前三格分别陈列着作为天子礼服的冕服、作为后妃礼服的凤冠霞帔和中古至近古的官服补服,这都是《舆服志》中服制部分记载比较多的内容。

    但当我们想要更细致地了解古代服饰时,会发现《舆服志》有两个明显的缺陷。一是它想要记录的是国家典制,所以对皇帝、宗亲、官宦及其家眷的服饰记载比较详细,平民百姓的服饰就避而不谈了。二是它只有文,没有图,把服饰的视觉造型转化为简略的文字描述以后,后人仅通过阅读《舆服志》里的文辞,根本无法还原出服饰本来的样子。

    应对第一个问题,现在学界普遍从诗歌、笔记、小说等文献记载中,寻找对平民社会和日用服饰的记述。至于第二个问题,关注绘画、壁画、陶俑之类的文物,常常可以见到历史上各种身份的人的真实服饰,是对《舆服志》中那些佶屈聱牙的专有名词的形象诠释。“历史的衣橱”的后格,陈列主题分别是唐代女性服饰和清代至今的旗袍演变,大部分材料就来自于正史以外的史料记载。

    希望这本图文并茂的书,能够为读者展示一些鲜活的、直观的历史服饰实况。当然,受现今已发现的史料所限,我们对古代服饰的了解仍是挂一漏万的。也许有一天,某处最新考古发现的出土图像就会打破我们对某种历史服饰,或某个时代着装特点的既有印象。期待着新的发现与研究,不亦乐乎!

    (《历史的衣橱 :中国古代服饰撷英》,顾凡颖著,北京日报出版社2018年9月出版,定价148元)

    编辑陈梅